मृ त (Memory)

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पेशीय याओं (muscle activities) के संदभ म यह वशेष प से स य है जैसे कार चलाते

समय हमारे हाथ और पैर ि थ त के अनु प वत: काय करते रहते है। जब हम मृ त क बात करते है तो सामा यत: ल बे अव ध क मृ त (long term memory) के बारे म बात करते

है। कूट (coding) और सं हण का काय याद करने वाल साम ी के उपयु त संगठन से

सरल कृत कर लया जाता है। कुछ संगठन तो वयं याद करने वाल साम ी म न हत होती है

कुछ िजसको हम यि त परक (subjective) संगठन कहते है, वह सूचनाओं पर जब हम उनको

सं हण के लए कूटकरण (coding) कर रहे होते है तो उन पर आरो पत क जाती है। कूट करते

समय तकृ तय (Images) का नमाण वशेषकर मूत तकृ तय का सूचनाओं के सं हत करने म सहायक हो सकता है। कूट करते समय याद करने वाल साम ी रचना मक याओं

ारा बहु धा पा त रत कर द जाती है। तब हम हम पा त रत सूचना को याद करते है िजसको

कूट (encode) कया गया था ना क वह सूचना जो वा तव म हम तुत क गई थी।

सूचनाओं क पुन: ाि त (retrieval) म कुछ पुन: ाि त करने वाले संकेतक (cues) सहायक होते है। ये मृ त क सं ह शाखा से उपयु त भाग को खोजने म सहायक होते है। जब कूटकरण (encoding) काफ व तृत तथा चुर (rich) होता है तो पुन: ाि त काफ अ छा

होता है। जब कोई सूचना कसी व तृत प रपे से आती है तो उससे पुन: ाि त के संकेतक आसानी से ा त हो जाते है।

7.3.3 भूलना:-

हर मृ त के साथ भूलना भी लगा रहता है। भूलने के अ भ ाय है जो कुछ सीखा है उसे

तधा रत न कर पाना। मृ त क भां त व मृ त या भूलने भी सीखने क या का आव यक अंग है अ यास से वराम काल म शु और अशु दोन कार क अनु याए अंशत: व मृ त हो

जाती है पर तु हर ि थ त म उनक ग त समान नह ं होती। जैसे शु क अपे ा शु अनु याओं

म अ धक शी ता से वलु त होती है। शु अशु अनु याओं का अ भ ाय ऐसी अनु याओं से है

जो सूचना का अ त मह वपूण अंग नह ं है।

स यक प से सीखने वाल वषय व तु क धारणा-शि त अ छ होती है। इसी कार शी

सीखने वाले यि तय क अवधारणा शि त भी अ छ होती है। इस लए ऐसा लगता है क स यक अवगमन म सहायक होने वाल येक व तु स यक धारणा म सहायक होती है।

भूलने के कई कारण हो सकते है जैसे :-

1 वह सूचना कूट और सं हत ह नह ं क गयी। उस पर यान ह नह ं दया गया।

2 उसको ठ क कार से कूट (encode) और रहसल नह ं कया गया। रहसल का अथ है

सूचना के मद को जोर से या मौन होकर दोहरा कर नह अवधान के के म नह ं रखा

गया। कूट (encode) के समय जो सूचना हम मृ त म रखना है घटना है या िजसको

आपने पढा है, वह पा त रत (modify) हो जाती है। कूट करते समय जो रचना मक याएं उस समय काय कर रह है यह जो मृ त म सं हत है उसे वकृत कर देती है

और हम उन वकृ तय को याद रखते है। उदाहरण के लए जब हम कुछ पढते ह या

सुनते है हम वा तव म जो श द उसम योग कये उन पर पूरा यान नह ं देते, हम केवल उसका सार या अथ रखते है िजनक रचना कूट करते समय होती है। इस कार

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हम जो कुछ हम याद रखना है उनका केवल कुछ भाग कूट करते है वा तव म यह दोषयु त याद भूलना नह ं है। हम उसी को याद रखते है िजसको कूट कया गया है

जब क हम समझते है क हम भूल जाते है य क जो याद रहता है वह उस घटना का

प रशु तुतीकरण नह ं है।

3. नवीन चीज का सीखना पूव सीखे गये चीज क मृ त को बा धत करती हे। इसको पूव भावी-नरोध (retroactive-inhibiton) क सं ा द जाती है। नवीन घटनाएं, पूव के

बाद म बाधक बन सकती है। इसी कार पूव क घटनाएं बाद क घटनाओं को याद करने म बाधक हो सकती है। इसे हम त- भावी नरोधक (Proactive-inhibition) कहते है।

4. कभी-कभी भूलना सूचनाओं क पुन: ाि त (retrieval) मे कुछ सम याओं के कारण हो

सकती है जैसे -

हम जानते है क पुन: ाि त म सं हत साम ी का संगठन तथा पुन: ाि त के

संकेतक (cues) जो सं हत साम ी को ढूंढने म काफ सहायक होते है। बना उपयु त संकेतक के िजस को हम याद करना चाहते है वह याद नह आती अथात् हम उसे भूल जाते है। कभी-कभी जब हम याद करने का य न छोड़ देते है तथा अ य काय म लग जाते है, तो वह हम याद आ जाती है ऐसा लगता है क वह नई याएं हम याद करने

का अवसर देती है या पुन: ाि त का संकेतक देती है। संवेगा मक कारक भी पुन: ाि त म बाधक हो सकते है।

7.3.4 मृ त म सहायक त व (Elements help for in memorning):-

बहु त सी पु तक या अखबार म दये फामूले, मृ त को सुधारने क दशा म दए जाते

है। इन फामूल से जो भी सफलता मलती है उनका ेय अंतत: सीखने क द ता म बु को

दया जा सकता है। कसी साम ी को केवल रटने से मृ त म कोई सुधार होने वाला नह ं।

सीखने म कुछ स यक् स ा त का योग करने पर भी मृ त म उ न त क स भावना है जैसे- 1. याद रखने क इ छा या इरादा :-

बहु त सी घटनाएं आपके सामने से गुजरती है पर तु आपको उनक याद नह ं रहती, य क आपक उनम च नह ं है। आपका उनको अपनी मृ त म रखने क कोई इ छा

या इरादा नह ं है। बना इ छा या इरादे के हम तुत साम ी याद नह ं रह पाती।

य द आप म याद रखने क इ छा होगी तो आप तुत साम ी पर अ धक यान दगे।

य द आपके लए कसी खेल म च है तो उसका उ लेख आते ह आप उसके स बंध म तुत साम ी को यान से सुनगे।

आक म डज के स ा त म शायद आपक च नह ं इस लए क ा म उसे पढ़ाते समय उसके त अ यमन क रखने के कारण याद नह ं रख पाते पर तु जब आपके सामने

श क यह न रखता है क -

'लोहा पानी म डूब जाता है पर लोहे का जहाज पानी पर कैसे तैरता है?' '

तो आपको फौरन इसका उ तर जानने क उ कंठा होती है तथा आप जानने के लए उस पर अ धक यान देते है। श क को कसी रोचक न के प म अपने पाठ क

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तावना रखना इसी उ े य क पू त के होता है - छा म पाठ तुत त य को जानने

क इ छा, इरादा और इस लए उस पर अ धक यान।